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Uso del espacio y organización tecnológica en la Colonia El Chalía, sudoeste de Chubut, Argentina
Published 2020“…Ubicada sobre un corredor de movilidad mencionado en fuentes etnohistóricas, la Colonia El Chalía es una reserva indígena habitada en la actualidad por descendientes directos de grupos cazadores recolectores del siglo XIX. Los estudios arqueológicos efectuados indican su ocupación al menos desde el Holoceno tardío y caracterizan al área como un conjunto de paraderos de reutilización frecuente, de permanencia prolongada y con alta diversidad de actividades representadas. …”
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Monseñor Pablo Cabrera: obra historiográfica y usos del pasado
Published 2023Get full text
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“Campo Oses” (provincia de Chubut) : indígenas y colonos europeos, distintas formas de habitar un mismo espacio
Published 2011Subjects: Get full text
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Cultura histórica y usos del pasado, construcción identitaria y legitimación política : Río Cuarto (1947-1986) /
Published 2015Table of Contents: “…La imaginación histórica ciudadana en Río Cuarto al promediar el Siglo XX.…”
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Chew Upültripalen Gualicho: Un análisis inicial de la cosmovisión Rankülche y su relación con el registro arqueológico de la Pampa Central
Published 2019“…Particularmente nos concentraremos en cuatro de ellos: Laguna El Cuero, Bajo del Tigre, Loma de Chapalcó y Cueva Salamanca. Estos espacios presentan algunas características similares en cuanto a la presencia de rastrilladas en su entorno cercano, su inclusión en la cartografía del siglo XIX y su permanencia toponímica hasta el presente. …”
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El uso de motivos indígenas de colecciones del Museo Etnográfico de la UBA en los inicios del Siglo XX: actores, actividades y objetos / THE UTILIZATION OF INDIGENOUS DESIGNS IN THE COLLECTIONS OF THE MUSEO ETNOGRÁFICO AT THE UNIVERSITY OF BUENOS AIRES...
Published 2017“…Este artículo se concentra en examinar el uso que se hizo de las colecciones del Museo Etnográfico durante las primeras décadas del siglo XX en un contexto de recuperación del “arte” indígena como representante de lo americano y local, que también fue acompañado por el desarrollo de espacios de producción y exposición de tejidos inspirados, en parte, en motivos o diseños de objetos que se almacenaban en museos de la Argentina.Al mismo tiempo que en el Museo se recibían visitas escolares, grupos de estudiantes universitarios y artistas plásticos para registrar los motivos indígenas de las piezas, se creaban escuelas y talleres de tejidos y telares impulsados por Clemente Onelli. …”
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