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Orfeo y la tradición órfica : un reencuentro /
Published 2008Table of Contents: “…Características de los textos órficos (Alberto Bernabé) -- XII. Tradición órfica y tradición homérica (Miguel Herrero) -- XIII. …”
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Oros viejos : libro de lectura para los grados superiores de la escuela primaria /
Published 1956Subjects:Book -
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Antecedentes hispano-medioevales de la poesía tradicional argentina /
Published 1945Table of Contents: “…Medievalismo en el arte tradicional de América. Supervivencias Medievales: La poesía tradicional española vino a América con los conquistadores por via oral y escrita. …”
Book -
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Revista de Dialectología y Tradiciones Populares /
Published 1946Table of Contents: “…Bandolero y bandido: Ensayo de interpretación / Pilar García Mouton, Joaquín Alvarez Barrientes -- En busca del romance perdido: "Río verde, río verde" / Maximiano Trapero -- Algunos romances en las cercanías del río Sil / Antonio Fernández Insuela -- Iconografía y tradición oral: El milagro del campo de trigo en la huida a Egipto / José Luis Mingote Calderón -- Una canción de los peregrinos alemanes en el Camino de Santiago / Edith Rogers -- Sobre la iconografía del "Titulus Tríphalis": El Calvario y la Virgen del pie de la cruz de Pollensa (Mallorca) / Gabriel Llompart Moragues -- Nuestras bodas sefarditas: Algunos ritos y costumbres / Sarah Leibovici -- Modalidades expresivas de los cantos de boda judeo-españoles / Oro Anahory-Librowicz, Judith R. …”
Texto completo desde 1989, 44 (1). [Consulta: 2020/06/19]
Texto completo desde 2004, 59 (1). Índices desde 1972, 28 (1). [Consulta: 2020/06/19]
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La comunicación oral como constructora de identidad : Ballesteros y la leyenda de Pozanjón /
Published 2005Thesis Book -
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El Tinkunaco /
Published 2018Subjects: Material disponible en el Repositorio Digital de la UNC - (RDU)
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Saúl Taborda: la tradición entre la memoria y el cambio
Published 2016“…La difusión de la obra de Saúl Taborda 1885-1944) responde tanto al objetivo de recuperar a un pensador singular del período de la Reforma Universitaria como de enriquecer los estudiossobre el papel de Córdoba como núcleo cultural autónomo, con vínculos propios con la cultura universal.En medio de la convulsión provocada por la Revolución Rusa, la Reforma del 18 y la crisis de entreguerras se recorta su figura como una de las pocas voces que configuró una tradición nativa pensada como fuerza impulsora de la reforma moral y cultural.…”
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