De la bohemia automovilista by Tovía, Amadeo

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La leyenda de los Césares y la provincia de Conlara (1951) by Montes, Anibal

“…Texto que habla sobre la noticia de los cesares mediante el uso de testimonios historicos del archivo historico. …”
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Conlara (cuaderno de anotaciones m.s.) by Montes, Anibal

“…Contiene tablas cronológicas, habla sobre traslasierra y Conlara. Contiene un mapa al final, muestra la localización geográfica de Conlara.…”
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Corridas de toros y juegos del pato en Cordoba colonial by Montes, Anibal

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Indígenas y misioneros: génesis y representaciones de una misión evangélica en el ingenio La Esperanza by Espinosa, Mariana Esther

“…En el fenómeno social que significa la misión confluyen al menos tres procesos con sus propias temporalidades y dinámicas: la etno-historia y etnografía sobre los grupos guaraní-hablantes; los ingenios azucareros, especialmente como espacios interétnicos; y las experiencias de misionalización. …”
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La vida después de la muerte: crisis de reproducción y estructura social de un grupo evangélico by Espinosa, Mariana Esther

“…Delimitar esas formas estructurales permitirá conocer dinámicas procesuales de una situación de crisis y ponderar en rigor qué cambia y qué permanece cuando en el campo de estudios de la religión contemporáneo se habla de radicales transformaciones epocales.…”
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Las vasijas y su potencial como sujetos estabilizadores de seres incompletos: prácticas mortuorias de infantes durante el período Tardío en el Valle Calchaquí Norte by Amuedo, Claudia Gabriela

“…Estas trayectorias nos hablan de la constitución de la subjetividad en el pasado calchaquí, donde algunos pueden o no ser personas, tanto objetos como sujetos, al igual que sucede en otras ontologías no modernas, como la andina.…”
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La muerte, los ritos, lo sagrado: Prácticas funerarias entre los habitantes de la costa sur de la Laguna Mar Chiquita y llanuras adyacentes en el holoceno tardío (Córdoba, Argentin... by Gonzalez, Claudina, Fabra, Mariana

“…Si bien se observan continuidades que hablan de la pervivencia de ciertas prácticas, ciertas sutilezas respecto a la orientación de los cuerpos o la posición de los miembros inferiores o superiores podría estar indicando algunos cambios respecto a la organización social de estos grupos, con rituales que tuvieron duración acotada en el tiempo y no requirieron traslado o reubicación de sus muertos.…”
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De la "cara de piedra" a la "cara de goma": Distinciones corporales e identitarias en un curso de Lengua de Señas Argentina by Bussi, Mariano

“…Entre la docente sorda y los alumnos oyentes, se desplegaron diversas prácticas y discursos que giraron en torno a la clasificación del otro, centrándose en las habilidades que se le reconocían para el manejo de la lengua de cada uno: mientras que en los oyentes se encontraba una cara de piedra, los alumnos sostenían que para expresarse en LSA se debía hablar en indio. Estas diferenciaciones, basadas en la corporalidad y la lengua, fueron el eje de las relaciones entre los estudiantes y entre éstos la docente, quienes tendieron a ubicar dichos vínculos en concordancia con las posiciones ocupadas por cada grupo lingüístico en un campo social más amplio.…”
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Desconstrucción de un paisaje urbano. El Montevideo del extramuroscolonial, aportes de la arqueología a su identidad actual by Gamas, Ana

“…Repetidas veces se hace mención cuando se habla de Montevideo del proceso fundacional dentro de la plaza fortificada; pero cabe aclarar también, que la Jurisdicción de aquel territorio abarcaba límites más extensos que los actuales. …”
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Arqueología histórica de una urbe colonial, Popayán, Colombia by Hernández, Martha C, Patiño Castaño, Diógenes

“…Su transformación y expansión ha expuesto las materialidades culturales del pasado, que, interpretadas, nos hablan de sus gentes y dinámicas socioculturales en esta región desde la Colonia.…”
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Praxis e interculturalidad en la arqueología indígena sudamericana by Acuto, Félix A.

“…Este programa plantea que la arqueología indígena sudamericana debe: 1) conocer y respetar el marco de derecho indígena vigente, considerando a los pueblos originarios como sujetos de derecho y sujetos políticos; 2) conceder que lo que denominamos patrimonio arqueológico pertenece a estos pueblos y sus comunidades; 3) llevar adelante una arqueología que se ponga a disposición de los proyectos, reclamos y luchas indígenas, especialmente cuando grupos hegemónicos, que siguen negándolos, buscan apropiarse de sus territorios y recursos; 4) reconocer que los pueblos originarios hablan por sí mismos y abrir los espacios académicos a las voces indígenas, respetando los saberes y promoviendo la producción de conocimientos interculturales.…”
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Aproximación a los sistemas constructivos de viviendas guaraníes en las Misiones Jesuíticas. by Segovia, María de los Ángeles

“…Algunas de las diferencias se encuentran respecto a cantidad de puertas y ventanas, nivel de ventilación de los ambientes, tipo de aberturas -en algunos casos se habla de puertas de madera y en otros de telas o cueros-, características de pisos de ocupación, entre otros. …”
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Textile Art Wichí Vocabulary: Between Lexicography and Ethnography by Montani, Rodrigo

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Desde afuera: Aiem nocopita napaxagen (Yo deseo aprender) by Romero, Clara

“…Cuando hablamos de los antropólogos, siempre pensamos (nosotros los indígenas) que son poco más o menos profanadores de tumbas, que interrumpen el sueño profundo y eterno de nuestros antepasados y que profanan las ofrendas que con ellos dejamos de vuelta en el vientre de nuestra Madre Tierra.…”
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LA ZARANDA DE IDEAS: 15 AÑOS ENTRE PAPELES Y CUCHARINES. ENTREVISTA AL DR. CATRIEL GRECO by Cañete Mastrángelo, Daniela S., Prieto, Carolina

“…Durante todo ese tiempo se han publicado una gran cantidad de trabajos de estudiantes y jóvenes investigadores, no sólo de la Argentina sino también de diversas partes del mundo de habla hispana.Con motivo del 15º aniversario de la Zaranda de Ideas entrevistamos al Dr. …”
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Excavación Arqueológica ADR Sector B, Campaña Febrero 2015 by Proyecto Ongamira 2015

“…Miguel Supaga, Gustavo Supaga, Antonio Supaga y Jerónimo Supaga visitando la excavación, hablando con Roxana Cattaneo y Andrés Izeta, mientras que que Thiago Costa, Julian Mignino, Isabel Prado, José Caminoa, Maximiliano Córdoba realizan diversas tareas como excavar y recolectar materiales en zaranda.…”
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Excavación Arqueológica ADR Sector B, Campaña Febrero 2015 by Proyecto Ongamira 2015

“…Miguel Supaga, Gustavo Supaga, Antonio Supaga y Jerónimo Supaga visitando la excavación, hablando con Roxana Cattaneo y Andrés Izeta, mientras que que Thiago Costa, Julian Mignino, Isabel Prado, José Caminoa, Maximiliano Córdoba realizan diversas tareas como excavar y recolectar materiales en zaranda.…”
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Lenguas indígenas de México. Legislación, demografía y estudios lingüísticos by Ramos Ramirez, Jose Luis, islas flores, monica

“…Incluimos información demográfica de los hablantes de lenguas indígenas que permiten comparar estos datos con los cambios sociales ocurridos a partir de la promulgación de esta ley, además la situación actual de las lenguas indígenas a nivel nacional.También ofrecemos un panorama de las tesis de la licenciatura en lingüística de la Escuela Nacional de Antropología e Historia, para mostrar la cantidad de lenguas indígenas estudiadas, los temas y los enfoques. …”
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Diversidad cultural y conocimiento escolar: el tratamiento de los indios en los contenidos educativos by Novarro, Grabriela

“…Nos referimos a este tema por su interés en relación a una investigación que venimos desarrollando sobre el tratamiento de la diversidad cultural en los contenidos educativos.En esta caracterización ponemos el acento en los elementos obstaculizadores para construir una visión compleja de la diversidad. Hablamos por ello de la persistencia de nociones naturalizadoras de las identidades culturales, de concepciones etnocéntricas de las relaciones socioculturales y de las limitaciones de un discurso moral que pregonan el respeto pero encubre las conflictivas y desiguales relaciones entre culturas diversas.En el trabajo señalamos las inconsistencias, quiebras y contradicciones entre los objetos de valoración, conocimiento y respeto de la diversidad afirmados en documentos, planificaciones y entrevistas y la forma en que esto aparece en las escuelas.…”
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