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1721
Teoría crítica y heterogeneidad
Published 2016“…Una de las características que distinguen al discurso filosófico y político de la modernidad es su exaltación de lo homogéneo. La razón universal unifica la diversidad de formas y experiencias de lo humano. …”
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1722
Universidad Nacional de Córdoba: La reforma ayer y hoy. Un enfoque sobre la problemática institucional
Published 2016“…La Universidad unida al intelectual revolucionario se fue convirtiendo en un estilo de pensamiento y de acción que por supuesto no fue inventado por la Universidad de Córdoba pero sirvió como detonante para que otras sociedadesse identificaran con sus procesos de transformación.Transformaciones que se producían en el contexto en el cual coexisóan tradición y modernidad, con características que probablemente la acercaran más al marco de otras experiencias latinoamericanas que otras universidadesdel país.…”
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1723
Policía y la sacristía en una ciudad de enclave (Córdoba 1962-63)
Published 2016“…Unos años después, en su conocido artículo "Tradición y modernidad en la cultura cordobesa", Aricó asociaba ese concepto al caso cordobés: "Como ciudad de frontera, Córdoba estuvo sometida afuenes contrastes.…”
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1724
Córdoba, Pasado y Presente y la obra de José Aricó. Una guía de aproximación*
Published 2016“…En el prólogo a un conjunto de ensayos dedicados a explorar la singularidad de un posible "fenómeno Córdoba", se subrayabacomo nota dominante de la provincia mediterránea la existencia de una aguda tensión entre tradición e innovación. tradicióny vanguardia. tradición y modernidad, que repercutiría -además- en forma conflictiva pero a la vez motivante, sobre el resto del país.…”
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1725
Sociedad y Estado a fines de siglo: ¿emergencia de escenarios hobbesianos?
Published 2016“…El presente trabajo constituye un intento -sólo aproximativo y orientador- de abordar, en este contexto de fines de siglo, la cambiante y compleja relación entre sociedad y Estado, desde la idea central de que ésta parece mostrar fisuras ciertas con las que caracterizó, dio forma y fundó la noción de modernidad política.…”
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1726
Una interpretación ideológica de los géneros utópicos
Published 2016“…Esta última perspectiva, de antigua prosapia, fue reformulada en las poéticas de Occidente entre los siglos XVIII y XIX, fundando la teoría de los géneros de la modernidad, aunque retomando las denominaciones establecidas por las poéticas clásicas.…”
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1727
Algo sobre la Biblioteca José Aricó
Published 2016“…Según los estudiosos de la histotia del libro, dos fueron los imaginarios que, desde la modernidad más temprana, marcaron diferentes acepciones de la idea de biblioteca: la aspiración, por un lado, a la biblioteca universal, inmaterial, "sin muros", concebida como inventario y catálogo, donde el saber no es ya prisionero de su materialidad (idea que tal vez haya enconrrado su realización más perfecta en la telemáticay las redes de comunicación a distancia); y, Por otro lado, el sueño de una biblioteca que reúna todos los libros, signada por la acumulación nómade, el vagabundeo, la proliferación, el esparcimiento sin ley: biblioteca real, física, que ocupa un lugar en el espacio y contiene los libros como presencias únicas de consulta y de goce.…”
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1728
Políticas de Extensión, la entrada al barrio.
Published 2012“…Esto nos exige abrir el abordaje a la lógica de lo múltiple, superando la filosofía positivista dominante en la modernidad. Desde esta perspectiva nos proponemos una intervención que promueva la autonomía. …”
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1729
Experiencia jesuita e identidad cultural. Ad maiorem Dei gloriam
Published 2016“…En dos gruesos volúmenes, resultado de una labor fascinante y, a la vez, desmesurada, ha elaborado un relato -suerte de biografíacolectiva dominada por la deslumbrante figura de Loyola- que nos asoma a una de las más notables empresas de la Modernidad.…”
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1730
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1731
Experiencia de Cátedra en articulación-extensión con una institución educativa especial: “Responder a los requerimientos de un usuario especial.”
Published 2012“…Sabiendo que nuestro estudiante pertenece de alguna manera a esa “modernidad líquida” visibilizada por Bauman, lo cual le induce una cierta desconfianza en las instituciones, hacemos este esfuerzo de generar y plasmar en los hechos una planificación especial. …”
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1732
Discursos sobre la relación educación-trabajo en la formación de la ciudadanía (1900- 1930) En “La Reforma: revista de religión, educación, historia y ciencias sociales”
Published 2017“…El protestantismo liberal lo presentaba en las antípodas de la herencia colonial y católica resistente al progreso de la modernidad e interpelaba el protagonismo del Estado como ente regulador de las políticas educativas en el que el trabajo permeaba los discursos sobre los modos de acceso al conocimiento y, a la vez, a saberes vinculados con prácticas laborales concretas como aspectos necesarios para hacer efectivo el derecho al trabajo. …”
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1733
Política y producción de conocimiento en el campo didáctico Reflexiones sobre persistencias y derivas de la investigación didáctica en Argentina en tiempos democráticos
Published 2017“…Nora Alterman.En el trabajo se asume el carácter político de la producción de conocimiento en el campo didáctico, retomando la tradición intelectual que le da sentido a la Didáctica desde la modernidad.Entiendo que esta perspectiva permite reconocer permeabilidades y no establecer demarcaciones taxativas entre construcción de conocimiento y derivaciones para las políticas o las prácticas, y que cuenta con evidencia empírica que hemos recogido en nuestras investigaciones en escuelas públicas de Córdoba y sobre las políticas curriculares y de enseñanza en las últimas décadas.…”
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1734
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1735
A reforma universitária de 1918 e a extensão universitária na perspectiva da descolonização do pensamento latinoamericano
Published 2018“…Os Estudos Pós-Coloniais Latino-Americanos surgem nas Américas dialogando com os movimentos de descolonização na Ásia e na África e a eles se somam os pensadores do movimento Modernidade/Colonialidade1 . “Questionam, dentre outras coisas, os sujeitos e o locus de enunciação; contestam a geopolítica do conhecimento moderno e lutam contra a herança colonial que se funda na racialização e na racionalização, e se sedimenta na colonialidade.” …”
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1736
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