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DISCURSOS CURATORIALES Y REPRESENTACIÓN DEL PASADO EN MUSEOS DE AMÉRICA LATINA / Curatorial speeches and representation of the past in Latin America museums
Published 2015Get full text
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6082
La fecha de la cerámica más temprana en los Andes sur. Una perspectiva macrorregional mediante modelos bayesianos
Published 2017Get full text
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6084
EL REGISTRO Y LA HISTORIA DE LOS PUEBLOS DE INDIOS DE CÓRDOBA ENTRE LOS SIGLOS XVI Y XIX / The record and history of the Indian villages of Cordoba between the sixteenth and ninete...
Published 2011“…En este artículo se presenta un primer mapa social, geográfico y temporal de las encomiendas y pueblos de indios de Córdoba desde la fundación de la ciudad en 1573 hasta la expropiación de las tierras de las últimas comunidades indígenas reconocidas por el estado provincial entre 1880 y 1900. …”
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6085
LA IMPLICANCIA DE LA MEMORIA Y LA IDENTIDAD EN LA CONSTITUCIÓN DEL PATRIMONIO. ALGUNAS REFLEXIONES / Some thoughts on the implications of memory and identity in the constitution of...
Published 2010“…A partir de la ambigüedad intrínseca que caracteriza a los mismos, se considera el papel preponderante que juegan los mecanismos de memoria/olvido-identidades individuales/identidad colectiva en la elección de lo que será considerado patrimonio dentro de una comunidad. El concepto de patrimonio no ha sido el mismo a lo largo de la historia y su cambiante significado ha transitado, desde la idea inicial de tesoro ilustrado, hasta la de recurso turístico, pasando por su valoración como producto cultural y mecanismo de construcción de identidad. …”
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ARQUEOFAUNA DEL SITIO ARQUEOLÓGICO EL PIÑÓN, CULTURA BOLAÑOS, JALISCO, MÉXICO/Archaeofauna of the archaeological site “El Piñón”, Cultura Bolaños, Jalisco, México.
Published 2012“…La cultura Bolaños comprende diversas comunidades humanas que se asentaron en uno de los cañones que forman la Sierra Madre Occidental y se ubica, cronológicamente, entre el año 100 a.C. y llega al 1260 de nuestra era, extendiéndose desde el sur de Zacatecas hasta llegar a la desembocadura del río Grande de Santiago, en el centro de Jalisco, México. …”
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ARQUEOLOGÍA, PALEONTOLOGÍA Y EDUCACIÓN: EL PATRIMONIO EN LA FORMACIÓN DOCENTE / Archaeology, Palaeontology and Education: the heritage in teacher training
Published 2015Get full text
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6090
Canteras-taller El Ranchito (Dpto. Ischilín, Córdoba). Una primera aproximación a la caracterización de las fuentes y al análisis de los conjuntos líticos
Published 2017Get full text
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ARQUITECTURA Y PAISAJES EN LA LOCALIDAD ARQUEOLÓGICA DE ANDALHUALA (VALLE DE YOCAVIL, CATAMARCA) / Architecture and landscape in Andalhuala archaeological locality (Yocavil Valley,...
Published 2010“…El espacio arquitectónico se constituye como parte del paisaje cultural que participa de lleno en la construcción y reproducción de las prácticas domésticas y rituales y del imaginario colectivo de la comunidad que lo construye y lo habita. La localidad arqueológica de Andalhuala se presenta así como un área que nos permite abordar cómo fue la construcción y el uso del espacio en la vertiente oriental del valle de Santa María o Yocavil, cuyos patrones de asentamiento fueron anteriormente definidos a partir de lo conocido para el flanco occidental. …”
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“LOS CAMINOS DEL GUERRERO”. ENTREVISTA CON DENISE Y. ARNOLD / "The Warrior’s Paths". Interview With Denise Y. Arnold
Published 2013“…Sabemos que Denise no sólo ha conseguido llamar la atención sobre temas en su momento poco estudiados (como la arquitectura “vernácula” del Altiplano), sino que lo ha hecho en colaboración con distintas personas de las comunidades “estudiadas”, junto a las cuales escribió numerosos artículos y libros. …”
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6098
PAISAJES URBANOS, DIFERENCIA Y DESIGUALDAD. EL CASO DE LA BOCA EN BUENOS AIRES / Urban Landscapes, difference and inequality. A case study in La Boca, Buenos Aires
Published 2016Get full text
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A LA SOMBRA DEL ESTADO: COMUNALIZACIÓN INDÍGENA EN PARAJES DE LA PRE CORDILLERA DE RÍO NEGRO, ARGENTINA / In the shadow of the state: Indian communalization in sites from the Rio N...
Published 2015“…En agosto de 2011 se conformó formalmente allí la comunidad mapuche Newen Ñuke Mapu que pasó a integrarse a las comunidades denominadas “nuevas” en la provincia, por contraste con aquellas consideradas “tradicionales”. …”
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