MEMORIA HISTÓRICA Y HERENCIA SOCIAL. CONSIDERACIONES SOBRE EL PATRIMONIO HISTÓRICO EN VILLA NUEVA by Gili, María Laura, Pérez Zavala, Graciana, Audagna, Celeste, Mariantoni, Nicolás, López, Candela, Avalle, Guadalupe

“…Es al mismo tiempo elemento constitutivo y esencial de la identidad de una persona, de un grupo social, de una comunidad. El trabajo es parte de una investigación en que nos proponemos registrar con enfoque histórico-antropológico, los elementos constitutivos del potencial cultural histórico local de una ciudad histórica del centro-este de la provincia de Córdoba (República Argentina), Villa Nueva, cuyo relato histórico la sitúa en los inicios del proceso colonizador y como eje regional en el Camino de Postas del periodo independentista.…”
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LOS ALEMANES DEL VOLGA EN LA ALDEA SANTA MARÍA DE LA PROVINCIA DE CÓRDOBA. LA CONSERVACIÓN DE SU IDENTIDAD by Rivarola, Daniela

“…Los Alemanes del Volga de la Aldea Santa María, conservaron su identidad debido a la permanencia de ciertos factores en el seno de la cultura de ese grupo; como la configuración del espacio, las fuertes redes de parentesco, el matrimonio entre los miembros de la misma comunidad, la religiosidad, el idioma de origen, sus costumbres y la aplicación de técnicas de producción en las actividades primarias de la economía.…”
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IQUITOS DE LA EXPLOTACIÓN CAUCHERA A LA MARGINALIDAD URBANA. ALGUNAS REFLEXIONES SOBRE EL MERCADO DE BELÉN by Gili, María Laura

“…El Mercado de Belén es un populoso barrio de Iquitos, sito sobre la ribera del rio Itaya, hogar de los ribereños que llegan de las comunidades nativas asentadas a lo largo del rio Amazonas y por sus afluentes, el Napo y el Nanay.La marginalidad es una de sus características más sobresalientes. …”
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CAMPESINOS, RELACIONES MERCANTILES, TRANSFERENCIA DE EXCEDENTES E INTERCAMBIO INTRA Y EXTRA COMUNITARIO by Hocsman, Luis Daniel

“…De manera particular se trata de dos comunidades, San Isidro yColanzulí1 cuyos pobladores son campesinos - indígenas «kollas». …”
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REGISTRO DE PATRIMONIO INMATERIAL. HISTORIA ORAL, MEMORIA HISTÓRICA Y HERENCIA SOCIAL by Gili, María Laura, Pérez Zavala, Graciana, López, Candela, Mariantoni, Nicolás

“…Toda ciudad es poseedora de expresiones identitarias, bienes culturales en distintos soportes (material e inmaterial) interrelacionados entre sí que muestran la comunidad que los origino: lugares, espacios, expresiones, hechos, manifestaciones, símbolos, valores. …”
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INVESTIGACIÓN PARTICIPATIVA: PROYECTO DE RESCATE Y PROMOCIÓN DEL PATRIMONIO CULTURAL DEL PUEBLO MOCOVÍ DE COLONIA DOLORES by del Río, Paula, Cornero, Silvia

“…El mismo se inscribe en el eje promoción y  reservación del patrimonio histórico y cultural de la Comunidad Aim Mocoylek del Pueblo de Colonia Dolores. …”
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LA DIABLADA, UN PATRIMONIO EN DISPUTA COMO REFORZADOR DE LA FRONTERA PERUANO-BOLIVIANA by Kulemeyer, Jorge Alberto

“…La protesta el gobierno de La Paz fue llevada otros foro scomo, por ejemplo, la Comunidad Andina, la UNESCO y a la Organización Mundial de Propiedad Intelectual que recibieron respuestas igualmente encendidas del lado peruano. …”
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POR LA RUTA DEL AGUA EN LA PUNTA DE MAISI, GUANTANAMO, CUBA. UN ESTUDIO DE FUNCIONALIDAD EN EL ARTE RUPESTRE by Fernández Ortega, Racso, Gutiérrez Calvache, Divaldo, González Tendero, José

“…ResumenSe presentan algunos resultados obtenidos del análisis de la relación estaciones rupestres – fuentes de aguas, en la región Punta de Maisí, extremo más oriental de Cuba, caracterizada por un clima tropical semi-desértico que según las investigaciones paleoclimáticas más recientes pudo estar acrecentado durante los efectos, de la denominada en el continente europeo «Pequeña Edad de Hielo», provocando niveles de precipitaciones muy inferiores a los actuales durante los siglos XIV al XVII , estos datos llevados al análisis de su implicación dentro de la sociedades humanas que poblaron estas tierra entre el 1000 y el 1600 dne y su vinculación con la distribución y características de sus obras rupestres permiten afirmar que para estos grupos era esencial regular determinadas acciones y mediante ellas mantener la conducta social de la comunidad en el uso y/o abuso del abasto de agua, garantizando con el arte rupestre la protección, ubicación y explotación de este preciado líquido; del cual dependía la supervivencia biológica e ideológica de la comunidad.Palabras claves: Arte Rupestre – Petroglifos – Agua - Clima Tropical. …”
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GESTIÓN INTEGRAL DEL PATRIMONIO RUPESTRE. CASO COLOMICHICÓ – PROVINCIA DEL NEUQUÉN by Vega, Teresa, Bestard, Pablo, Gelós, Mónica, Marzari, Carolina

“…En la relación con la comunidad, se diseñó un Centro de Interpretación en las Ovejas y un programa de cursos -talleres de resignificación del bien.En una tercera etapa, la actual, el equipo de investigación está participando en la dotación de la infraestructura programada para el acceso de visitantes y conformando el Consejo de Administración del Parque Arqueológico.…”
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RECURSOS METONÍMICOS EN EL ARTE RUPESTRE DE LA REGIÓN PAMPEANA by Oliva, Fernando, Panizza, Maria Cecilia

“…Sin embargo, debe destacarse que a pesar de estar sujetos a reglas y cánones, imprescindible en todo tipo de comunicación socialmente aceptada, los signos pictóricos no tienen un significado único, dado que son susceptibles de interpretaciones múltiples según la intención del emisor y el contexto en que se proyectan los significantes, identificables por toda o parte de la comunidad que desarrolla este tipo de lenguajes gráfico. …”
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RELACIONES INTERÉTNICAS Y EVOLUCIÓN ESPACIO-TEMPORAL DE LA FRONTERA SUR DE SANTA FE (1750-1879) by Mollo, Norberto

“…El grado de resistencia que ofrecieron las comunidades aborígenes a las incursiones y sistema defensivo militar, estuvo en relación directa con su sistema de subsistencia. …”
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HACIA LA RECUPERACIÓN DE “LA VOZ OTRA”: LA ETNOLITERATURA COMO DISCURSIVIDAD Y PERSPECTIVA by Moyano, Marisa, Álvarez, María Eugenia

“…Supone, como hemos sostenido, la necesidad de atravesar esa grieta desde un “pensamiento fronterizo” capaz de articular en diálogo intercultural las muchas comunidades, los sistemas de pensamiento diversos, las lenguas múltiples del continente, las cosmovisiones alternativas a la racionalidad binaria del pensar europeo autocentrado impuesto desde la modernidad, para dar lugar a la entremezclada praxis discursiva y simbólica de las diferentes culturas, híbridas, plurales, divergentes de Nuestra América, que sigue emergiendo más allá del silencio que sobre ellas hace caer la razón epistémica occidental en consonancia con las tramas del capitalismo global que no dejan de manifestarse en el poder hegemónico y sus variados dispositivos de dominio, entre ellos el cultural, el lingüístico y el literario. …”
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PUESTA EN VALOR Y PROYECCIÓN TURÍSTICA DEL MUSEO DEL CENTENARIO DE LA LOCALIDAD DE BERROTARÁN EN EL MARCO DEL CORREDOR CULTURAL CAMINO DE ARRIAS DEL SUR DE CÓRDOBA (2017/2018) by Vilches, María Cecilia

“…Sin embargo, el problema detectado fue que este museo se percibía como un espacio cultural ajeno e invisible a la percepción de su comunidad local. Su relación con la sociedad, como institución educadora y facilitadora del conocimiento científico, es por ello, que el proyecto planificado y ejecutado atendió a estas inquietudes.…”
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LAS NUEVAS FRONTERAS DE LA MODERNIDAD: EL PROYECTO URBANO MODERNIZADOR DE LA MUNICIPALIDAD DE RÍO CUARTO COMO DISFRAZ DE LA EXCLUSIÓN by Fantín, Guadalupe Lucía, Saravesi, Eliana Belén

“…Si bien dicho programa fue diseñado para el aparente beneficio de la comunidad en general, no fue más que un fenómeno de exclusión materializado en la relocalización de numerosas familias a un nuevo sector geográfico de la ciudad, viéndose obligadas a abandonar sus tradicionales modos de vida en aras de una modernización cuyos valores no necesariamente comparten por cuanto que no los sienten equitativos. …”
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EL PLAN DEL VIVIR BIEN. ENTRE NACIONALISMO Y PLURINACIONALIDAD EN BOLIVIA by Rocchietti, Ana Maria, Lodeserto, Alicia

“…Este trabajo examina la propuesta del Vivir Bien formulada por el gobierno de Evo Morales en el Plan Nacional de Desarrollo de Bolivia 2006-2011 con la finalidad de dilucidar los dilemas del desarrollo en un país periférico que ha decidido cambiar profundamente sus bases reconociendo con estatus constitucional el derecho de las comunidades indígenas a su identidad, territorio, prácticas y saberes ancestrales.La noción andina de Vivir Bien es parte de éste reconocimiento pero sus postulados configuran una razón ética que promete bienestar social sin modificar la estructura económica cuya implicancia necesaria es la continuidad de la dependencia y el desarrollo desigual que ha caracterizado a Bolivia. …”
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LOS PASTORES CHILENOS O »CRIANCEROS« DE LA ALTA CORDILLERA DE SAN JUAN, TREINTA AÑOS DESPUÉS by Michieli, Catalina Teresa

“…En 1986 Mariano Gambier publicó un artículo sobre sus experiencias de más de quince años con esta comunidad de "crianceros" mientras realizaba sus trabajos arqueológicos de alta montaña. …”
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EL ARTE RUPESTRE DEL NORTE DE LA PROVINCIA DE NEUQUÉN. ANTECEDENTES Y TENDENCIAS ESTILÍSTICAS by Vega, Teresa

“…Nuestra inquietud originaria surgió ante la escasa valoración del Patrimonio Arqueológico Rupestre por parte de la comunidad, tanto en los niveles educativos como en las localidades aledañas a los sitios. …”
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EL PATRIMONIO INTEGRAL DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE RÍO CUARTO: REFLEXIONES EN TORNO A SU DIFUSIÓN Y PROTECCIÓN by Príncipe, Ariadna

“…Teniendo en cuenta ello, en la presente ponencia se reflexiona sobre la situación actual del Patrimonio Integral de la UNRC en relación a su difusión y protección legal, entendiendo que la implementación de una adecuada política de patrimonialización que tenga en cuenta el valor simbólico y material de dicho patrimonio es fundamental para crear conciencia en toda la comunidad universitaria y la sociedad en general.…”
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LA REPITENCIA EN EL NIVEL MEDIO Y LA ESTIGMATIZACIÓN SOCIAL A PARTIR DE LA HISTORIA DE VIDA DE MARTÍN by López, Dahyana, Severi, Andrea

“…Asimismo, destacar el accionar de esta comunidad educativa, en particular, al unificarse para el pedido de un nuevo edificio escolar. …”
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LOS PUEBLOS ORIGINARIOS Y SUS DERECHOS: NUEVAS PROBLEMÁTICAS SOCIO-JURÍDICAS by Rocchietti, Ana Maria, Lodeserto, Alicia

“…En una sociedad turbulenta en la cual el pasado colonial ha operado hasta en la contemporaneidad, los poderes concesionales del Estado quedan a la luz cuando el problema fundamental es la gobernabilidad, ya que la asimilación civilizatoria de las comunidades indígenas no ha terminado. Destaca la innovación pluricultural en el marco de la verdad de la cultura.…”
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