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El sitio Cueva Cacao 1A: hallazgos, espacio y proceso de complejidad en la Puna meridional (ca. 3000 años A. P.)
Published 2003“…El estudio de objetos poco frecuentes en los sitios arqueológicos, como los realizados con materiales perecederos, constituye una importante fuente de información sobre distintos aspectos de la vida cotidiana de los grupos prehistóricos, no sólo en las cuestiones vinculadas directamente con la subsistencia sino también en lo relativo a la esfera social, al ritual y a las relaciones entre grupos. Las características de gran aridez, sedimentación eólica y difícil acceso del sitio Cueva Cacao 1A (Antofagasta de la Sierra, provincia de Catamarca) permitieron la conservación de un importante registro de materiales orgánicos como cuero, calabaza, trenzas de cabello humano, etc. …”
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Articulo -
582
El uso de narigueras por los aborígenes de la Patagonia
Published 1944“…Allí se encontraron los restos de 20 esqueletos indígenas, irregularmente ubicados y todos en posición ritual.…”
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Articulo -
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Evidencias bioarqueológicas de conflicto ca. 1000-1432 AD en la Quebrada de Humahuaca y el Valle Calchaquí
Published 2012“…Interesa discutir el tipo de lesiones sufridas tomando en consideración las perspectivas que presentan las sociedades de los Andes meridionales, atravesadas tanto por situaciones de violencia efectiva, como por una sensación de inseguridad latente y por violencia ritual (tinkus). Se relevaron fracturas premortem y perimortem, cabezas-trofeo y marcas de corte en una muestra de 423 cráneos provenientes de distintos sitios de las regiones bajo estudio. …”
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585
El análisis estilístico de la cerámica para evaluar cambios y transformaciones sociales: Un ejemplo de la alfarería tardía local del sector centro-sur de Quebrada de Humahuaca (Juj...
Published 2019“…En la presente contribución se aborda el estudio de una muestra de alfarería tardía (períodos Tardío e Incaico) del sector centro-sur de Quebrada de Humahuaca, considerando que su análisis brinda información acerca de conductas humanas y prácticas sociales vinculadas con su producción, distribución y consumo, tanto en actividades cotidianas como en aquellas de índole ritual. Se expone el repertorio morfológico-decorativo elaborado a partir del análisis de formas y decoraciones presentes en la alfarería local de estos momentos, buscando establecer continuidades y cambios ocurridos en ella entre el período Tardío y la dominación incaica. …”
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587
El Ejército argentino frente a los juicios por crímenes de lesa humanidad
Published 2011“…Este reconocimiento diferenciadode las memorias castrenses sobre la represiónpermitirá no sólo dar cuenta de susdesplazamientos y conflictos sino tambiénidentificar de manera cierta cuáles son lascontinuidades y repeticiones que son partede una cultura institucional, que si bien vivede la reproducción de sus valores, tradicionesy rituales, está también atravesada por elposicionamiento respecto de lo actuado enel pasado reciente.…”
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SECCIÓN ANTROPOLOGÍA - GASTRONOMÍA VAISHNAVA: UNA APROXIMACIÓN A LA ALIMENTACIÓN ESPIRITUAL HARE KRISNA
Published 2020“…Pero no es solamente un acto instintivo, ni enteramente fisiológico;sobre la alimentación y todo lo que le concierne se tejen una serie de sentidos, significaciones, símbolos, rituales, reglas y prohibiciones, desde las maneras de cómo preparar el alimento o cocinar, la manera de servir el alimento, las horas de comida, la compañía para comer, en quélugar hacerlo, que alimentos se comen u otros no, etc. cuestiones que pueden variar en función al grupo social; puede decirse entonces que las prácticas alimentarias son definidas a partir de los contextos socioculturales en el que las personas se desenvuelven. …”
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589
CAIRNES Y VICHADEROS EN LAS TIERRAS ALTAS DE URUGUAY / Cairnes and vichaderos in the highlands of Uruguay
Published 2014“…The social practices of indigenous peoples led to the formation and building of mounds that acted as ritual and burial sites, places of pilgrimage and territorial markers. …”
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590
Grutas y altares moralizados. O de cómo territorializar las muertes violentas en sectores populares (Córdoba, Argentina)
Published 2019“…Que en estos grupos se apele a valores “convencionales” no implica que solo sea en pos de universalizar el reclamo, sino que lejos de responder linealmente a las reputaciones que los sectores hegemónicos les deparan, tales valores forman parte de sus experiencias y entran dentro de sus expectativas y horizontes posibles. Y qué ritual de pasaje, sino la muerte, para inscribir a esa persona dentro de entramados y parámetros conocidos y legitimados socialmente donde la muerte “importe”. …”
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591
Relaciones y estrategias de expansión Inca en el Noroeste argentino: marcadores gráficos e indicadores materiales en las quebradas altas del Valle Calchaquí
Published 2020“…En este artículo discutimos la posibilidad del despliegue de estrategias y ceremonias rituales como expresión de la demarcación territorial y anexión a la política Inca en áreas agrícolas de valles y quebradas altas del Calchaquí, tomando en cuenta el concepto de Capacocha.…”
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592
Antumpa, un paisaje productivo del primer milenio a.d. en el sector norte de la Quebrada de Humahuaca.
Published 2015“…De esta manera, se trascienden los límites físicos que lo han definido tradicionalmente como “sitio”, para incluir el entorno adyacente, donde se ubican diversas evidencias de menor visibilidad arqueológica pero de gran importancia para comprender cómo se construía y significaba el espacio a través de actividades cotidianas y rituales. Antumpa se presenta entonces como una compleja trama de interacciones entre personas, prácticas, rasgos geográficos naturales, artefactos y estructuras diversas, extendida sobre una amplia superficie y a través de varios siglos. …”
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593
Iconografía andina en los procesos de integración y legitimación política de comunidades prehispánicas de las Sierras de Córdoba (Argentina)
Published 2016“…Esta iconografía se vincula con una forma material, prácticas rituales y un marco ideológico de origen no local en las Sierras de Córdoba, pero apropiado en los procesos locales de integración política, jerarquización social y fijación de una territorialidad restrictiva. …”
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Plantas de interés veterinario en la cultura campesina de la Sierra de Ancasti (Catamarca, Argentina)
Published 2017“…Junto al repertorio de plantas, se presentan otras técnicas terapéuticas populares, así como prácticas culturales de tipo religioso-ritual. Finalmente, se analiza la tensión entre tradición y modernidad en este campo del saber. …”
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595
¿UN EXORCISMO EN EL CONVENTO DE SANTA CATALINA DURANTE EL SIGLO XIX (BUENOS AIRES)?
Published 2017“…The figure was an ornament from a French sculpture; but what we fund was probably part of an exorcism ritual developed on the central patio of the convent during the second half of XIXth century.Key words: Urban Archaeology - exorcism - Buenos Aires - nuns - rescue archaeology.…”
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596
Notas sobre astronomía Wayana y Tarëno (Guayana Francesa, Surinam, Norte de Brasil)
Published 1989“…En general, se mantiene vigente la vieja teoría que asocia el desarrollo de la astronomía con el desarrollo de las grandes civilizaciones, i.e. con la organización centralizada de la agricultura y otras actividades económicas, de los cultos religiosos y prácticas rituales, la organización de la sociedad en clases u oficios, etc. …”
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Runa : Archivo para las ciencias del hombre /
Published 1948Table of Contents: “…. -- Piezas óseas humanas de uso ritual en el Tibet / C.A. Llanos -- El Popol Vuh nuevamente desfigurado / J. …”
Texto completo desde 1948, 1. [Consulta: 2020/06/04].
Texto completo desde 2007, 28. [Consulta: 2020/06/04].
Texto completo desde 1988, 17 (1). [Consulta: 2020/06/04].
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Juicio y prejuicio en la consideración de la decisión práctica
Published 2024Get full text
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Between heritage and history. Architectural transformations of a church located in Jujuy Highlands at the face of nation state logics in the 20th century (Coranzulí, Jujuy, Argenti...
Published 2018“…From their construction to the present day, these churches continued to be part of the life of the communities which they belong because of their ritual significance, which contemplates constructive practices. …”
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