Metamorfosis y etología de dos Híspidos (Col. Hisp.) by Bruch, Carlos

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REHENES Y CAUTIVOS. VIOLENCIA Y DIPLOMACIA EN LA FRONTERA SUR DE CÓRDOBA (1835-1861) by Tamagnini, Marcela, Pérez Zavala, Graciana

“…La sanción de la Constitución Nacional de 1853 habría repercutido sobre las prácticas diplomáticas de la frontera ya que comienza a caducar la vieja costumbre de entregar rehenes como garantía de lo pactado. …”
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POTENCIAL CULTURAL-HISTÓRICO DE VILLA NUEVA (LA DEL PASO DE FERREYRA). PEDANÍA VILLA NUEVA. CUENCA DEL TERCERO ABAJO. CÓRDOBA. by Gili, María Laura, Pérez Zavala, Graciana, Simieli, Silvina, Audagna, Celeste, Luna Broggi, Matías, Watson, Adriana, Alonso, Sergio, Fernández, Paula

“…Relevado con investigación interdisciplinaria, permite reconocer los pasados múltiples, visibilizar los aspectos ocultos de la narrativa histórica sobre las herencias sociales en sus expresiones de cotidianeidad, costumbres, formas musicales populares, estilos de vida, etc.…”
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‘¡Y tenemos que ser más unidos!’: Carnaval y Política en una zona rural de la Quebrada de Humahuaca, o cómo mantener las tradiciones que se pierden en el pueblo by Espósito, Guillermina, Fabbro, Pablo

“…Inmersos en el clima festivo del carnaval, intentando tomar el pulso de los rituales de desentierro y entierro, tan prolíficos en coplas de inusitado ingenio como en ch’allas y machas, comenzamos a reflexionar acerca de los modos de articulación entre los géneros performáticos, las identidades puestas en juego y los procesos de resistencia que se modulan en torno a una tensión entre la percepción de un devenir agonístico que amenaza la unión interfamiliar, amenaza representada en la política, y la puesta en acto de elementos simbólicos ‘tradicionales’, donde el miedo a la pérdida de las tradiciones y costumbres articulan los discursos que se despliegan durante el carnaval.…”
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Estudios arqueológicos y bioarqueológicos en la cuenca media del Río Malargüe (provincia de Mendoza): el sitio bajada de las tropas 1 by Luna, Leandro, Aranda, Claudia M., Gil, Adolfo, Salgán, Laura, Tucker, Hugo

“…Finalmente, a nivel regional se identifica una alta variabilidad en las costumbres funerarias y en las dietas para momentos inmediatamente previos y posteriores al primer contacto hispano-indígena.…”
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Algunas notas sobre las categorías espaciales y usos tradicionales del espacio en la región de Laguna Blanca, Catamarca (Argentina) by Pisani, Mario Gustavo

“…Lo cual, supone pensar en términos de las contradicciones existentes en el espacio, entre lo que podría definirse como dos lógicas o racionalidades espaciales: por un lado, los antiguos usos y costumbres comunales ahora reivindicados en una lógica espacial comunitaria y, por otro, una lógica espacial individual, calcada sobre las relaciones de dominación y las antiguas segmentaciones establecidas al interior de la gran propiedad de la hacienda, en la que se conservan aún las categorías espaciales del sistema de arriendo. …”
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LA ESCLAVITUD EN VALLE CHI-CAMA: SUS DESCENDIENTES EN MOCAN EN EL SIGLO XXI by Chaparro Frias, Luis Alberto

“…N° 005-2022 el Gobierno Peruano aprueba la Política Nacional de la Población Afroperuana al 2030, permitiendo que el Ministerio de Cultura realice entre sus capacidades institucionales, programas, proyectos, actividades, con esta población que ha aportado desde el siglo XVI en el fortalecimiento de nuestra identidad cultural; por ello que somos orgullosos que nuestras expresiones, conocimientos, costumbres, arte, tengan esa peculiar diversidad de la cultura nacional.Nos ha motivado empezar con la identificación de la cosmovisión afroperuana desde el centro poblado de Mocan, distrito de Casagrande, provincia de Ascope, en el valle Chicama. …”
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Reflexiones en torno a la relación de los arqueólogos y bioarqueólogos con las comunidades indígenas: el caso Hornillos (Qda. de Humahuaca, Jujuy) by Mamani, H., Mercolli, P., Seldes, Verónica

“…A partir de la consulta de las partes intervinientes se decidió que los restos óseos recuperados fueran primeramente analizados por los arqueólogos y bioarqueólogos, para luego ser enterrados nuevamente en el lugar de origen de acuerdo a las costumbres y creencias de las comunidades indígenas.…”
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