Deleuzian Perspective of Cinema as a Means to Believe in The World Again. An Analysis from The Cinematography of Peter Weir by Muñoz Becerra, Felipe Arthur

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THE CONCEPT OF POWER IN DELEUZE GUATTARI THOUGHT. PHILOSOPHICAL CONTRIBUTIONS TO CONTEMPORARY SOCIAL THEORY by Díaz, Germán Alejandro

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The subversive power of the Body-without-Organs. Eraserhead by David Lynch as a sequel to David Cronemberg’s Crimes of the Future by Campillos Morón, Luis Ángel

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DAMNED BODIES. PHILOSOPHY, WRITING, AND RACIALIZATION by De Oto, Alejandro, Pósleman, Cristina

Subjects: “…Fanon-Deleuze-Guattari-Representación-Cuerpos…”
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Una apología del Estado como aparato de captura en Deleuze y Guattari by Ferreyra, Julián

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Intensidades últimas. Algunas consideraciones sobre el estilo tardío entre Adorno y Deleuze by Lucero, Guadalupe

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Spinoza y las tres "Éticas" by Deleuze, Gilles

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Devenir música by Deleuze, Gilles

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THE MAN, THER FORCES AND THEIR HISTORY: THE BLIND SPOT OF THE FOUCAULTIAN ONTOLOGY by Yagüe, Pedro

“…This reconstruction will allow us to identify the blind spot of his philosophy: the indefinition of what Deleuze calls “forces in man”. The point out of this problem will lead us to the philosophy of Leon Rozitchner, whose concepts allow us to recover the question that Foucault's thought does not deploy: is there a historical body prior to the diagrammatic forces?…”
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FROM BIOPOLITICS TO PSYCHOPOLITICS: COMMUNICATION, POWER AND SUBJECTIVITY BY MICHEL FOUCAULT by Cerruti, Pedro

“…Secondly, it establishes the ways in which his thinking has been resumed by contemporary thinkers who have placed the centrality of communicational techniques of power, such as Maurizio Lazzarato and Byung-Chul Han, and reinterpreted using in both cases Gilles Deleuze's proposals on control societies. In this respect, the focus is on how the concepts of “biopolitics” and “biopower” have been critically retaken as starting points for the construction of notions, such as “noopolitics” and “psychopolitics”, which seek to give account of the forms of power that are exercised no longer on bodies but primarily on the mind or psyche.…”
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La invención de la locura en Michel Foucault by Levstein, Ana

“…Sus primeros trabajos -Enfermedad mental y personalidad (1954), Historia de la locura (1961) y Nacimimto de la clínica (1963)- expresan la voluntad de remontarse a las fuentes del pensamiento racional asiéndolo en su movimiento de oposición a lo irracional.Este trabajo imenta abarcar reflexivamente la obra de Foueault referida a la problemática de la locura y la enfermedad mental , sin descuidar los lazos contextuales que las unen al resto de su obra, sobre tOdo Vigilar y castigar, Tecnologías del yo, Historia de la sexualidad y la coyuntura desde la cual emite su discurso: la antipsiquiatría y la proyección que tendría años más tarde en un círculo de intelectuales próximos a él como Deleuze y Guattari en ese monumento de reivindicación filosófica de la esquizofrenia (o defensa de una esquizofrenia filosófica) que es El Anti-Edipo.…”
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Ética, cine y subjetividad by Gómez, Mariana, Michel Fariña, Juan Jorge, Solbakk, Jan Helge

“…De allí que pensadores de la talla de Jorge Luis Borges, Gilles Deleuze, Jacques Lacan, Alain Badiou, Slavoj Zizek, Italo Calvino y Giorgio Agamben, entre otros, se hayan ocupado de su potencia de pensamiento.La relación entre ética y cine se remonta a los orígenes mismos del cinematógrafo, el cual nació en 1895, el mismo año que el psicoanálisis, disciplina y arte que se ocupa del sujeto y las bases estructurales de su condición moral. …”
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GENEALOGÍA, VIDA, PRAXIS - ACERCA DE LOS DESAFÍOS CONCEPTUALES DE LA “NUDA VIDA” by Córdoba, Marcelo

“…Estas debilidades habrían sido superadas por la teoría postestructuralista de Deleuze, quien concibió un modelo dinámico del cuerpo y del deseo, llegando a postularlos como el principio mismo de la praxis y la historicidad humanas. …”
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SOBRE LA TENSIÓN ENTRE ONTOLOGÍA E HISTORIA: EL SER DE LO POLÍTICO COMO DIFERENCIA by Yabkowski, Nuria

“…Luego recurrimos a los postulados de Gilles Deleuze, porque con ellos podemos desplazar de otra forma la tradicional antinomia entre ontología e historia. …”
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