El movimiento institucionalizado: danzas folklóricas argentinas, la profesionalización de su enseñanza by Hirose, María Belén

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Introducción al Dossier "Etnografías del habla" by Tennina, Lucía, Silva, Simone

“…Si quisiéramos ampliar el potencial argumentativo, podríamos incluir aquí los usos hechos de esos conceptos por incontables movimientos sociales, entre ellos, movimientos feministas, LGBTs, movimientos reivindicatorios ligados a la cuestión de la tierra, movimientos en torno a causas étnicas o religiosas, entre tantos otros de los que  e tienen testimonio en las más variadas partes del planeta. …”
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Políticas de la representación del folklore en los museos folklóricos by Dupey, Ana María

“…Si han sido producto de instituciones estatales o surgen de movimientos de elites o grupos minoritarios pertenecientes a la sociedad civil. …”
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Itinerarios de los estudios folklóricos en la Argentina by Blache, Martha, Dupey, Ana María

“…A lo largo de la historia de esta disciplina los folkloristas tuvieron una participación activa en el marco de un juego complejo, tanto en su relación con la comunidad académica como con los movimientos políticos, sociales, nacionales y regionales que apelaron a las manifestaciones folklóricas para la construcción de imaginarios colectivos. …”
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Distribución de haplogrupos mitocondriales alóctonos en poblaciones rurales de Córdoba y San Luis by Pauro, Maia, García, Angelina, Bravi, Claudio Marcelo, Demarchi, Darío Alfredo

“…La comparación entre pares de poblaciones de la provincia de Córdoba, por otra parte, muestra algunas diferencias regionales en la distribución de linajes europeos y africanos entre las poblaciones del área serrana y las de la llanura, hecho que parece refl ejar diferencias en los movimientos migratorios ocurridos en el pasado reciente.…”
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Profetas de la revolución. Representaciones sobre el tiempo histórico entre los sacerdotes tercermundistas (1968 – 1973) by Lacombe, Eliana

“…En este trabajo analizo el modo en que los clérigos adherentes al Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo (MSTM) significaron y comprendieron el tiempo histórico (Koselleck 1993) en el umbral de las décadas del ‘60 y ’70 del siglo XX. …”
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“El esfuerzo de mirar”. Entrevista con Marcio Goldman by Argañaraz, Cecilia, Torres, Pablo

“…Sobre esta base epistemológica, Marcio retoma la idea malinowskiana de “teoría etnográfica” como noción clave para comprender la especificidad del saber antropológico, su particular ubicuidad y capacidad de generar un movimiento hacia formas nuevas de conocer.Su atención a los modos en que las personas compartimentan su mundo, definen los seres que existen en él, las formas de relación con ellos, su status ontológico, tiene que ver con una serie de temas que venimos problematizando en el Núcleo Naturaleza-Cultura, un espacio de formación e investigación que se desarrolla en el Instituto de Antropología de Córdoba. …”
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