Migración de grupos en Córdoba colonial by Colantonio, Sonia Edith, Fuster Siebert, Vicente, Arias Toledo, Bárbara, Küffer, Claudio

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Isonimia y consanguinidad intragrupal: posibilidades de aplicación en la época colonial by Colantonio, Sonia Edith, Ferreyra, María del Carmen, Fuster Siebert, Vicente

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Evidências arqueológicas da saúde bucal em dois grupos populacionais da Salvador colonial by Mendonça, Teresa C., Etchevarne, Carlos

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La "Construcción" de identidades étnicas en el Tucumán colonial: los amaichas y los tafíes en el debate sobre su "Verdadera" estructuración étnica by Cruz, Rodolfo

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Arte rupestre soslayado: los grabados coloniales de Laguna Colorada - 8 Hermanos (Jujuy, Argentina) by Fernández Distel, Alicia

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Procesos sociales prehispánicos y pericoloniales en torno a los ríos Salado y Dulce (Santiago del Estero, Argentina) by Taboada, Constanza

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Colonización interna, cultura material y poder en el Imperio Inca by DeMarrais, Elizabeth

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Ocupação pré-colonial na bacia hidrográfica do rio Araguaia, estados de Goiás e Mato Grosso, Brasil: síntese aproximada e dois estudos de casos by De Rubin, Julio C. R., Da Silva, Rosiclér T., Bayer, Maximiliano, Barberi, Maira, Barbosa, Jordana B., Ortega, Daniela D., Pimenta Estrela, Vitória, Ribeiro-Freitas, Joanne E., Viana, Sibeli A.

“…Em relação a ocupação pré-colonial esse rio localiza-se estrategicamente entre o norte e o sul do País e da América do Sul, sendo uma via de deslocamento favorável entre as bacias amazônica e platina. …”
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Resultados preliminares de evaluación de cambios entesiales mediante método Coimbra en poblaciones coloniales españolas de América meridional: ciudad de Mendoza, Argentina (siglos XVII-XIX) by Giannotti, Pablo Sebastián

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Historia ocupacional y prácticas productivas en Moreta (Puna de Jujuy, Argentina) durante tiempos prehispánicos y coloniales by Angiorama, Juan Antonio, Becerra, María Florencia, Coronel, Alexis, Franco Salvi, Valeria, Giusta, Marcos, Lauricella, Mirella Sofía, Pérez Pieroni, María Josefina, Rodríguez Curletto, Silvina

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Modos de construir y habitar durante momentos tardocoloniales en la Puna de Jujuy, Argentina: el caso de la localidad de Antiguyoc by Giusta, Marco Nicolás

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Prácticas productivas y tradiciones tecnológicas: la manufactura cerámica prehispánica tardía y colonial en la cuenca sur de Pozuelos y el área de Santa Catalina, Puna de Jujuy,Argentina by Pérez Pieroni, María Josefina

“…Con el objetivo de contribuir a la comprensión de la organización de la producción cerámica en las sociedades puneñas de la provincia de Jujuy, se caracterizan las secuencias de procedimientos empleados en la elaboración de piezas cerámicas en dos áreas de la puna, la cuenca sur de Pozuelos y el área de Santa Catalina, para momentos prehispánicos tardíos y coloniales. Se planteó una metodología orientada por los pasos de la cadena operativa, de manera de reconocer las recurrencias en las prácticas de manufactura que permitan acercarnos a las tradiciones tecnológicas. …”
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Apuntes sobre la alimentación en Nombre de Jesús (estrecho de Magallanes, siglo XVI) by Senatore, María Ximena, De Nigris, Mariana E.

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Análisis comparativo entre dos registros de población de casabindo a fines del siglo XVIII by Alfaro Gómez, Emma Laura, Albeck, María Ester

“…El breve lapso, de poco más de siete años, entre ambos registros, permite seguir la evolución de un mismo grupo humano y caracterizar a la población del sector central de la puna de Jujuy en las últimas décadas de la etapa colonial.…”
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Estrés metabólico y entierros secundarios: nuevas evidencias para el estudio de las poblaciones coloniales del centro-oeste argentino by Mansegosa, Daniela Alit, Chiavazza, Horacio, Gianotti, Pablo Sebastián

“…Se identificaron altos porcentajes de HP-CO e HEDL en forma generalizada, aunque con mayores valores en individuos masculinos, entre los juveniles y adultos de edad media, como así también en el periodo Colonial Temprano (siglos XVII-XVIII) y entre los individuos que se infieren con menor estatus socioeconómico. …”
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Entretelones de santuarios católicos: creadores de símbolos, milagros y devociones en Latinoamérica (entre la colonia y el siglo XX) by Costilla, Julia

“…El trabajo aborda comparativamente el surgimiento de tres santuarios católicos latinoamericanos: el de la Virgen de Copacabana y el del Señor de los Milagros de Lima, ambos de origen colonial (Virreinato peruano), y el de la Virgen del Rosario de San Nicolás (Argentina), originado en las últimas décadas del siglo XX. …”
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Fechado radiocarbónico para una entidad agroalfarera en la Quebrada de Humahuaca by Fernández Distel, Alicia

“…En la inclinación por esta problemática, indudablemente se percibe la influencia recibida de mi siempre recordado maestro, doctor Manuel Lizondo Borda, a quien debo toda mi formación histórica y mi interés por la historia y la cultura del período Colonial Americano.…”
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Investigaciones arqueológicas e históricas en Casabindo by Albeck, María Ester

“…El propósito de este trabajo es presentar una síntesis de las investigaciones arqueológicas desarrolladas en Casabindo, Puna de Jujuy, durante casi 40 años y temas asociados que corresponden a otras disciplinas: Etnohistoria, Historia colonial, Antroponimia, Historia oral y Genética. Los estudios arqueológicos incluyen tecnología agrícola, arquitectura y organización espacial de poblados arqueológicos, unidades y áreas de actividad domésticas, cronología, cerámica y arte rupestre, entre otros. …”
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Hacia la definición del plano arqueológico del enclave español de Floridablanca en San Julián by Senatore, María Ximena, Villelli, Marcia Bianchi, Buscaglia, Silvana, Marschoff, María

“…El siguiente trabajo tiene por objeto presentar el primer plano arqueológico del sitio de Floridablanca (Bahía de San Julián, Prov. de Santa Cruz), un enclave español resultado del plan de poblamiento colonial de la Patagonia de fines del siglo XVIII. …”
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Avances en los estudios zooarqueológicos del sitio Escobería, en la manzana de Santo Domingo, ciudad de Mendoza by García Llorca, Jorge

“…Los conjuntos óseos depositados corresponden en su mayoría al periodo colonial e independiente, siendo nuestra hipótesis para este momento que ese espacio abierto sirvió, como recolector de residuos y descarte de basura, dentro de la manzana correspondiente al Convento de Santo Domingo. …”
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