Cover Image

Afro-argentine cultural heritage: the UNESCO “slave-route” in Argentina

This article analyzes the trajectory of the UNESCO “Slave Route” program in Argentina. This program promotes research on the transatlantic slave trade of Africans, the contemporary forms of resistance and the valorization of memory sites. It also seeks for the recognition of present Afro-descendant...

Full description

Found in: Portal de Revistas
Main Author: Annecchiarico, Milena; Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Ciencias Antropológicas
Format: Online
Language: spa
Published: Facultad de Filosofía y Humanidades. Museo de Antropología 2018
Online Access: https://revistas.unc.edu.ar/index.php/antropologia/article/view/17543
id revistas-unc.article-17543
recordtype ojs
spelling revistas-unc.article-175432019-05-06T21:30:07Z Afro-argentine cultural heritage: the UNESCO “slave-route” in Argentina El patrimonio cultural afroargentino: un análisis del programa “ruta del esclavo” UNESCO en Argentina Annecchiarico, Milena; Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Ciencias Antropológicas Unesco slave rute; slave memories; cultural heritage; afro-descendants in Argentina antropología social ruta del esclavo, memoria de la esclavitud, patrimonio cultural, afrodescendientes argentinos This article analyzes the trajectory of the UNESCO “Slave Route” program in Argentina. This program promotes research on the transatlantic slave trade of Africans, the contemporary forms of resistance and the valorization of memory sites. It also seeks for the recognition of present Afro-descendant communities. The article focuses on the recent implementation of this program in Argentina, placing the memory of slavery it in the context of national and international cultural policies of patrimonialization. From a local perspective, it highlights some aspects and problems that help to understand the scope and limits of cultural and heritage policies. The research on the experience of the Chapel of Los Negros de Chascomús, one of the memory sites of slavery declared within the framework of the program, shows tensions and ambivalences among the different actors involved in this kind of culture policies. Este artículo propone un análisis de la trayectoria del programa UNESCO “Ruta del Esclavo” en Argentina, que promueve la investigación sobre la esclavitud y la trata transatlántica de africanos esclavizados, las formas de resistencia y la valorización de los sitios de memoria y de las manifestaciones culturales de las comunidades afrodescendientes actuales. Se analiza su reciente implementación en Argentina ocurrida a mediados de los años 2000, ubicando el programa en el contexto nacional e internacional de promoción de políticas culturales y de patrimonialización referidas a la memoria de la esclavitud. Destacamos algunos aspectos y problemáticas que nos ayuden a pensar el alcance y los límites de las políticas patrimoniales y culturales desarrolladas en el marco del programa desde una perspectiva local. Consideramos entonces la experiencia de la Capilla de Los Negros de Chascomús, uno de los sitios de memoria de la esclavitud declarados en el marco del programa, poniendo en relieve tensiones y ambivalencias entre los diferentes actores involucrados. Facultad de Filosofía y Humanidades. Museo de Antropología 2018-07-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.unc.edu.ar/index.php/antropologia/article/view/17543 10.31048/1852.4826.v11.n1.17543 Revista del Museo de Antropología; Vol 11 (2018) NÚMERO 1; 229-240 1852-4826 1852-060X 10.31048/1852.4826.v11.n1 spa https://revistas.unc.edu.ar/index.php/antropologia/article/view/17543/20211 https://revistas.unc.edu.ar/index.php/antropologia/article/downloadSuppFile/17543/4572 /*ref*/Alonso, G. F. (Coord.), 2002-2003. La ruta del esclavo. Proyecto archivos Trata de Esclavos. UNESCO, NORAD, Archivo General de la Nación - Memory of de World. /*ref*/Alonso, G. F., 2005. Estudio del comercio de esclavos en el Río de la Plata. Archivo General de la Nación Argentina. Memorias del simposio La Ruta del Esclavo en el Río de la Plata: su historia y sus consecuencias, Montevideo: UNESCO, pp. 41-54. /*ref*/Álvarez Nazareno, C., 2012. El movimiento afro en Argentina en el año del Bicentenario. Pineau, M. (Ed.), Huellas y legados de la esclavitud en las Américas. Proyecto Unesco La Ruta del Esclavo, pp. 173-182, Buenos Aires: UNESCO-EDUNTREF. /*ref*/Andrews, G. R., 1989. Los Afro-Argentinos de Buenos Aires, Buenos Aires: Ediciones de la Flor. /*ref*/Annecchiarico, M., 2016. Senderos de la diáspora africana en Argentina y en Cuba. Prácticas y políticas culturales en contexto. Tesis de Doctorado, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires. /*ref*/Annecchiarico, M., 2015. Fiesta, memoria y performance en el espacio público. Políticas culturales y reconfiguraciones afro en La Habana y en Buenos Aires. En: C. Crespo, H. Morel y M. Ondelj (Comp.), La política cultural en debate. Diversidad, performance y patrimonio cultural, pp. 51-90. Buenos Aires: Editorial CICCUS. /*ref*/Annecchiarico, M., 2014. Patrimonio cultural afroargentino: trayectorias, estudios y desafíos. González Noriega, E. (Presidente), Actas de la XII Conferencia internacional antropología, Instituto Cubano de Antropología, La Habana. Del 24 al 29 de noviembre. /*ref*/Annecchiarico, M., Martin, A. y Mercado, C. 2017. Dimensiones afro en el tango. Tensiones racializadas en los géneros populares del Río de la Plata. Antropologías del Sur, Revista de la Escuela de Antropología, Universidad Academia de Humanismo Cristiano, Año 4, n° 5. /*ref*/Arantes, Antonio A. (org.) 1984. Produzindo o passado. Estrategias de construçao de patrimonio cultural, Brasiliense, Sao Paulo /*ref*/Bhabha, H. 2002 [1994]. El lugar de la cultura. Buenos Aires: Manantial. /*ref*/Bilbao, M. A., Cejas, E. y Luayza, N. s/f. Prácticas religiosas de los afrochascomunenses en la Capilla de Los Negros de Chascomús. Informe para UNESCO. Inédito. /*ref*/Carré, A. M. y Lagrega L. I., 1998. Capilla de los Negros de Chascomús. Algunas cuestiones en torno a su resignificación. Revista de historia bonaerense, Instituto y Archivo Histórico Municipal de Morón, 16: 59-62. /*ref*/Crespo, C., Losada, F. y Martín, A. (Eds.). 2007. Patrimonio, políticas culturales y participación ciudadana. Buenos Aires: Editorial Antropofagia. /*ref*/Cruces, F. 1998. Problemas en torno a la restitución del patrimonio. Una visión desde la antropología. Alteridades N. 8 (16). México, pp. 75-84. /*ref*/Domínguez, M. E., 2009. ‘Suena el río’. Milongas, candombes, murga y tango en los músicos rioplatenses. Tesis de Doctorado. PPGAS, Universidad Federal de Santa Catarina. /*ref*/Fernández Bravo, N. 2012. Qué ha cambiado en el ‘campo afro’ de la Argentina? Temporalidades, paradojas, desafíos. En Annecchiarico, M. y Martín, A. (Eds), Afropolíticas en América del Sur y el Caribe, pp.73-88. Buenos Aires: Ediciones Puentes del Sur. Ferreira, L., 2008. Música, artes performáticas y el campo de las relaciones raciales. En: G. Lechini (Comp.). Los estudios afroamericanos y africanos en América Latina. Herencia, presencia y visiones del otro, pp. 225-250. Córdoba: CLACSO-CEA/UNC. /*ref*/Ferreira, L., 2009. Demandas de los movimientos sociales afrolatinoamericanos en materia de diversidad cultural en el proceso de Durban (III Conferencia Mundial Contra el Racismo) y de su seguimiento. En: Actas de la VIII RAM - Reunión de Antropología del Mercosur, Buenos Aires. /*ref*/Frigerio, A., 2008. De la desaparición de los negros a la reaparición de los afrodescendientes: comprendiendo las políticas de las identidades negras, las clasificaciones raciales y de su estudio en Argentina. Buenos Aires: CLACSO, C.E.A.- Universidad Nacional de Córdoba. /*ref*/Frigerio, A. y Lamborghini, E., 2011. (De)mostrando cultura: estrategias políticas y culturales de visibilización y reivindicación en el movimiento afroargentino. Boletín Americanista, Barcelona, Año XI 2, 63: 101-120. /*ref*/García Canclini, N. 1994. ¿Quiénes usan el patrimonio? Políticas culturales y participación social. Memorias del Simposio Patrimonio y Política cultural para el siglo XXI. México: INAH. /*ref*/Geler, L., 2016. Categorías raciales en Buenos Aires. Negritud, blanquitud, afrodescendencia y mestizaje en la blanca ciudad capital. Runa. Archivo para las ciencias del hombre, Buenos Aires, 37(1), 71-87. /*ref*/Geler, L., 2010. Andares negros, caminos blancos. Afroporteños, Estado y Nación Argentina a fines del siglo XIX. Rosario: Ediciones Prehistoria. /*ref*/Gilroy, P., 2003 [1993]. The Black Atlantic. L’identità nera tra modernità e doppia coscienza. Roma: Meltemi. /*ref*/Gomes, M., 2011. La diáspora africana en la Argentina. Pineau, Marisa (Ed.). La Ruta del Esclavo en el Río de la Plata. Aportes para el diálogo intercultural, pp. 431-438. Buenos Aires: UNESCO- EDUNTREF. /*ref*/Hall, S., 2010. Sin garantías. Trayectorias y problemáticas en estudios culturales. E. Restrepo, Catherine Walsh y Víctor Vich (Eds.), Popayán: Envión Editores. /*ref*/Halperin, F., 2003. Reconstruyen la ruta de los esclavos en la época colonial. Diario La Nación, 17 de mayo de 2003. /*ref*/Hill, J. D., 1992. Contested Pasts and the Practice of Anthropology. American Anthropologist, vol. 94, 4: 809-815. /*ref*/Hoffmann, O., 2000. La movilización identitaria y el recurso a la memoria. (Nariño, Pacífico colombiano). C. Gnecco y M. Zambrano (Eds). Memorias hegemónicas, memorias disidentes, pp. 97-120Cauca: ICAN – Universidad del Cauca. /*ref*/Informe de la Conferencia Mundial contra el Racismo, la Discriminación Racial,la Xenofobia y las Formas Conexas de Intolerancia, Durban, 31 de agosto a 8 de septiembre de 2001, A/CONF.189/12. /*ref*/Lahourcade, A., 1973. La comunidad negra de Chascomús y su reliquia, Chascomús: s/e. /*ref*/Lahourcade, A., 2008. Mural de la negritud. Buenos Aires: Ed. Dunken. /*ref*/Lao-Montes, A., 2007. Decolonial moves: Trans-locating African diaspora spaces. Cultural Studies, Vol. 21, (2-3):309-338. /*ref*/López, L., 2006. Organización política y articulación con espacios locales-globales de los afrodescendientes en Argentina en la última década. L. Maronese (Comp.). Buenos Aires negra. Identidad y cultura, Temas de Patrimonio Cultural, Buenos Aires, 16: 99-114. /*ref*/López, L. 2012. Que América Latina se sincere: los movimientos negros frente a los actuales desafíos de políticas públicas y reparaciones en el Cono Sur. M. Annecchiarico y A. Martín (Eds.), Afropolíticas en América Latina y el Caribe, pp. 99-119. Buenos Aires: Editorial Puentes del Sur. /*ref*/Luongo, M. T., 2013. Argentina Rediscovers Its African Roots. The New York Times. 12/09/2013. Recuperado de: www.nytimes.com/2014/09/14/travel/argentina-rediscovers-its-african-roots.html?_r=0 (Consultado el 15 de junio de 2017). /*ref*/Martín, A., 2015. Candombe, progreso y blanqueamiento forzado en los festejos del carnaval de Buenos Aires a fines del siglo XIX. C. Carolina, H. Morel y M. Ondelj (Comp.). La política cultural en debate. Diversidad, performance y patrimonio cultural, pp. 21-50. Buenos Aires: Editorial CICCUS. /*ref*/Meeting of the Scientific Committee of the UNESCO Slave Route Project : Resistance, Liberty and Heritage, 2012. Calabar, Nigeria. Documento digital. /*ref*/Mignolo, W. 2010. Desobediencia epistémica: retórica de la modernidad, lógica de la colonialidad y gramática de la descolonialidad. Buenos Aires: Ediciones del Signo. /*ref*/Monkevicius, P. C., 2012. “No tenía que haber negros”: memorias subalternas y visibilización entre afrodescendientes e inmigrantes africanos en Argentina. Publicar, año X n° XII: 87-105. /*ref*/Morel, H. 2001. ‘Milonga que va borrando fronteras’. Las políticas del patrimonio: un análisis del tango y su declaración como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. Revista Intersecciones en Antropología, 12, Olavarría. /*ref*/Mosquera, C. y Barcelos, L. C. (Eds), 2006. Afro-reparaciones: memorias de la esclavitud y justicia reparativa para negros, afro-colombianos y raizales. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia. /*ref*/Ochoa, A. M., 2002. Políticas culturales, academia y sociedad. En Daniel Mato (Coord) Estudios y otras prácticas intelectuales latinoamericanas en cultura y poder, pp. 213-224. Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, CEAP, FACES, Universidad Central de Venezuela, Caracas. /*ref*/Pacheco, R. 2008. Bibliografía afro-porteña (1999-2003): invisible, pero no olvidada. Goldman, G. (Comp.), Cultura y sociedad afro-rioplatense, Montevideo: Perro Andaluz Ediciones. /*ref*/Parody, Viviana. 2013. ‘Tambores de Plaza Dorrego’: performance, territorio y memoria en la práctica ‘tradicional’ de candombe afrouruguayo en Buenos Aires”. Ghidoli, M. L. y Martínez Peria, J. F. (Comps.), Estudios Afrolatinoamericanos. Nuevos enfoques multidisciplinarios. Actas de las Terceras Jornadas del GEALA, Ediciones del Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini. /*ref*/Picotti, D. (Comp.), 2001. El negro en la Argentina: presencia y negación, Buenos Aires. Editores de América Latina. /*ref*/Picotti, D., 2012. Capilla de los Negros. En UNESCO, Sitios de memoria y culturas vivas de los afrodescendientes. Argentina, Paraguay y Uruguay. Tomo I. Huellas e Identidades, Montevideo: UNESCO, pp.12-29. /*ref*/Pineau, M. (Ed.), 2012. Huellas y legados de la esclavitud en las Américas. Proyecto Unesco La Ruta del Esclavo, Buenos Aires: UNESCO-EDUNTREF. /*ref*/Pineau, M. (Ed.), 2011. La Ruta del Esclavo en el Río de la Plata. Aportes para el diálogo intercultural. Buenos Aires: UNESCO- EDUNTREF. /*ref*/Pineau, M. y Efron, L. 2009. Seminario La ruta del esclavo en el Río de la Plata: Aportes para un diálogo intercultural. Estudios Históricos – CDHRP, n. 3. /*ref*/Pita, F., 2012. El pasado es tan inquietante como el presente y tan incierto como el futuro. En: Pineau, M. (Ed.), Huellas y legados de la esclavitud en las Américas. Proyecto Unesco La Ruta del Esclavo, pp. 171-172. Buenos Aires: UNESCO-EDUNTREF. /*ref*/Pollak, M., 2006. Memoria, olvido, silencio. La producción social de identidades frente a situaciones límite, La Plata: Ediciones Al Margen. /*ref*/Prats, L. 1997. Antropología y Patrimonio, Barcelona, Ed. Ariel. /*ref*/Rotman, M., 2001. Legitimación y preservación patrimonial: la problemática de las manifestaciones culturales ‘no consagradas’. Temas de Patrimonio. Memorias, Identidades e Imaginarios sociales. Comisión para la preservación del patrimonio histórico cultural de la ciudad de Buenos Aires, n.5, pp. 154-168 /*ref*/Sampaio Güimaraes, R. (2016). Entre memorias de Portugal y de África: las políticas patrimoniales en la región portuaria de Río de Janeiro, Brasil. Quadernos de Antropología Social, n. 44: 51-66 /*ref*/Schávelzon, D., 2003. Buenos Aires negra. Arqueología histórica de una ciudad silenciada, Buenos Aires: Emecé Editores. /*ref*/Segato, R. L., 2007. La nación y sus otros: raza, etnicidad y diversidad religiosa en tiempos de políticas de la identidad. Buenos Aires: Prometeo Libros. /*ref*/Trouillot, R-M., 1995. Silencing the Past. Power and the production of History. Boston: Beacon Press. /*ref*/UNESCO, 1993. ‘Memory of te World’ Programme. Suggested guidelines for the protection of endangered manuscripts and archives. Arnoult, Jean-Marie (Ed). París, UNESCO. http://unesdoc.unesco.org/images/0009/000962/096263eb.pdf (consultado el 15 de junio de 2018). /*ref*/UNESCO, 2009. La Ruta del esclavo. Reconciliar el deber de memoria con la verdad histórica. París: UNESCO. http://unesdoc.unesco.org/images/0018/001866/186636s.pdf (consultado el 15 de junio de 2018). /*ref*/UNESCO, 2005. La Ruta del Esclavo en el Río de la Plata: su historia y sus consecuencias. Montevideo: UNESCO. http://unesdoc.unesco.org/images/0015/001509/150922s.pdf (consultado el 15 de junio de 2018). /*ref*/UNESCO, 2006. Nueva estrategia para el Proyecto Ruta del Esclavo. París: UNESCO. /*ref*/UNESCO, 2012. Sitios de Memoria y culturas vivas de los afrodescendientes en Argentina, Paraguay y Uruguay. Tomo I Huellas e identidades. Montevideo: UNESCO. http://unesdoc.unesco.org/images/0022/002277/227700s.pdf (consultado el 15 de junio de 2018). /*ref*/UNESCO, 2014. La Ruta del Esclavo: 1994-2014. El camino recorrido. París: UNESCO. http://unesdoc.unesco.org/images/0022/002284/228475s.pdf (consultado el 15 de junio de 2018). /*ref*/Velázquez Gutiérrez, M. E. 2012. Carta dirigida a Irina Bokova, Directora General de UNESCO. Ciudad de México. Documento digital. /*ref*/Wade, P., 2006. Etnicidad, multiculturalismo y políticas sociales en Latinoamérica: Poblaciones afrolatinas (e indígenas). Tabula Rasa, n° 4, : 59-81. Sudamérica; Argentina Copyright (c) 2018 Milena Annecchiarico http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
institution Universidad Nacional de Córdoba
collection Portal de Revistas
language spa
format Online
author Annecchiarico, Milena; Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Ciencias Antropológicas
spellingShingle Annecchiarico, Milena; Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Ciencias Antropológicas
Afro-argentine cultural heritage: the UNESCO “slave-route” in Argentina
author_sort Annecchiarico, Milena; Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Ciencias Antropológicas
title Afro-argentine cultural heritage: the UNESCO “slave-route” in Argentina
title_short Afro-argentine cultural heritage: the UNESCO “slave-route” in Argentina
title_full Afro-argentine cultural heritage: the UNESCO “slave-route” in Argentina
title_fullStr Afro-argentine cultural heritage: the UNESCO “slave-route” in Argentina
title_full_unstemmed Afro-argentine cultural heritage: the UNESCO “slave-route” in Argentina
title_sort afro-argentine cultural heritage: the unesco “slave-route” in argentina
description This article analyzes the trajectory of the UNESCO “Slave Route” program in Argentina. This program promotes research on the transatlantic slave trade of Africans, the contemporary forms of resistance and the valorization of memory sites. It also seeks for the recognition of present Afro-descendant communities. The article focuses on the recent implementation of this program in Argentina, placing the memory of slavery it in the context of national and international cultural policies of patrimonialization. From a local perspective, it highlights some aspects and problems that help to understand the scope and limits of cultural and heritage policies. The research on the experience of the Chapel of Los Negros de Chascomús, one of the memory sites of slavery declared within the framework of the program, shows tensions and ambivalences among the different actors involved in this kind of culture policies.
publisher Facultad de Filosofía y Humanidades. Museo de Antropología
publishDate 2018
url https://revistas.unc.edu.ar/index.php/antropologia/article/view/17543
_version_ 1633497442073706496
score 13.593876

Similar Items