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¿Patrias o planeta? : nacionalismos e internacionalismos. De Marx a nuestros días /
¿El nacionalismo será acaso la única defensa posible frente a los desafíos de la globalización capitalista? En todo caso, tanto en Europa del Oeste como en la del Este, en el Norte y en el Sur del planeta, se asiste a una formidable expansión de movimientos y enfrentamientos nacionalistas, donde se...
¿El nacionalismo será acaso la única defensa posible frente a los desafíos de la globalización capitalista? En todo caso, tanto en Europa del Oeste como en la del Este, en el Norte y en el Sur del planeta, se asiste a una formidable expansión de movimientos y enfrentamientos nacionalistas, donde se mezclan reivindicaciones territoriales y conflictos religiosos, olas de xenofobia y de repliegues identitarios. Pero también existen movimientos emancipadores que articulan reivindicaciones nacionales e internacionales en formas originales. El marxismo -no el de las caricaturas burocráticas- encuentra la clave de su visión del mundo y de su estrategia revolucionaria en el internacionalismo. ¿Debe entonces por esto, ignorar las identidades, las reivindicaciones, las luchas nacionales? ¿Cómo lograr distinguir, desde un punto de vista universalista y democrático, los movimientos nacionales emancipadores de los movimientos con vocación hegemónica, intolerante o expansionista? Sin pretender dar una respuesta satisfactoria a estas preguntas, los ensayos reunidos en este libro proponen algunas pistas de reflexión. Por su problemática se distinguen dos tipos: los cuatro primeros son comentarios sobre algunos aspectos importantes de la teoría marxista sobre el problema nacional -o más precisamente sobre los diferentes análisis y propuestas desarrolladas por Marx y los marxistas (en plural) y los dos últimos tratan de analizar, desde un punto de vista marxista, algunas manifestaciones contemporáneas de nacionalismo y de internacionalismo. Todos estos artículos afirman su esperanza en la expansión de un nuevo internacionalismo. Esta perspectiva no supone un optimismo inocente ni ilusiones a corto plazo. En la coyuntura actual y en un futuro cercano, no es probable que esto pueda realizarse -más allá de algunas iniciativas limitadas. Pero esta afirmación implica una apuesta -en el sentido que Lucien Goldmann daba a este término, definiendo al socialismo como una apuesta secular, análoga a la de Pascal en el campo religiosos- sobre la posibilidad de un futuro diferente, donde la solidaridad humana universal volverá a ser una fuerza poderosa en la lucha política. (fuente: nota del editor)
