El Catálogo Colectivo reúne los registros del material que posee cada una de las
bibliotecas de la Universidad Nacional de Córdoba, pudiendo encontrarse colecciones
especializadas y actualizadas en todas las áreas del conocimiento; lo que permite una
amplia visibilidad y garantiza el acceso al patrimonio documental de la Universidad.
Se encuentra disponible para toda la comunidad académica: estudiantes, docentes,
egresados e investigadores.
Si formas parte de la comunidad de la UNC también podés solicitar préstamos de material,
a cualquier biblioteca universitaria, utilizando el servicio de préstamo interbibliotecario,
independientemente de la facultad a la que pertenezcas, la carrera que curses o la cátedra
que dictes.
|a Sabiduría y sabios en Israel /
|c José Vilchez Lindez.
260
|a Navarra :
|b Verbo Divino,
|c 1995.
300
|a 364 p. ;
|c 20 cm.
490
0
|a Colección El Mundo de la Biblia
505
0
|t Prólogo - Introducción - I - ISRAEL Y SU ENTORNO: 1. El Creciente Fértil o la Media Luna - 2. Centros de cultura en el Próximo Oriente Antiguo - 2.1. Literatura sapiencial de Egipto - 2.2. Literatura sapiencial de Mesopotamia - II - LA SABIDURÍA EN ISRAEL Y SUS FUENTES PRINCIPALES: 1. Sabiduría y Sabios - 2. Lucha entre Profetas y Sabios - 3. Las fuentes de la Sabiduría en Israel - 3.1. La Sabiduría antigua y el pueblo - 3.2. El hogar familiar - 3.3. La escuela - 3.4. La experiencia - 3.5. El intercambio - 3.6. La tradición - 3.7. La reflexión - 3.8. Diálogo y debate - III - LA SABIDURÍA Y EL SABIO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO: 1. Sabiduría/sabio con relación a las artes y los oficios - 1.1. Habilidad, pericia, destreza = Sabiduría - 1.2. Artífice, artista, artesano = Sabio: hakam o sophós - 2. Sabiduría/sabio con relación al trato interpersonal - 2.1. Sabiduría: sagacidad, ingenio, talento - 2.2. Sabiduría: saber acumulado, ciencia, doctrina - 2.3. Sabio: astuto, sagaz - 2.4. Sabio: docto, experto - 3. Sabiduría/sabio y la prudencia política - 3.1. Sabiduría o arte de gobernar - 3.2. El gobernante ideal debe ser sabio - 4. Sabiduría/sabio: prudencia, sensatez/prudente, sensato - 4.1. Sabiduría: prudencia, sensatez, saber hacer en la vida - 4.2. Sabio: prudente, sensato - 4.3. Verdadera y falsa sabiduría - 5. Sabiduría/sabio y el ámbito de lo divino - 5.1. Dios es fuente de la sabiduría - 5.2. Dios actúa sabiamente, con sabiduría - 5.3. Dios puede dar la sabiduría y de hecho la da - 6. Fenómeno de la personificación de la Sabiduría - 6.1. La Sabiduría dentro de la esfera de lo humano - 6.2. La Sabiduría es la ley del Señor - 6.3. La Sabiduría, atributo divino - 6.4. Contenido real de la personificación de la Sabiduría - 7. El temor del Señor y la sabiduría - 7.1. El temor del Señor es el principio de la sabiduría - 7.2. Con el temor del Señor se adquiere la sabiduría y se llega a la cima - 8. Conclusión- IV - LA SABIDURÍA ANTIGUA Y EL ORDEN EN EL MUNDO: 1. Sabiduría antigua o internacional - 2. El hombre, medida de todas las cosas - 2.1. Antropocentrismo religioso de los Sabios - 2.2. El hombre, imagen de Dios y señor de todas las cosas - 3. El Orden en el mundo - 3.1. Descubrimiento del orden en la creación: el cosmos - 3.2. Del orden cósmico al orden moral en la vida humana - V - LA SABIDURÍA ANTIGUA Y PROVERBIOS: 1. El libro de los Proverbios es una colección de colecciones - 2. Composición y datación de Proverbios - 3. Variedad de formas en Proverbios - 3.1. Paralelismo - 3.2. Formas valorativas - 3.3. Comparaciones - 3.4. Metáforas - 3.5. Preguntas retóricas - 3.6. Breves escenas - 3.7. Otras formas más complicadas - 4. Variedad temática en Proverbios - 4.1. Amor a la Sabiduría - 4.2. Prov y la vida personal - 4.3. Prov y la vida en familia - 4.4. Prov y la vida en sociedad - 4.5. Prov y el ámbito religioso - VI - LA SABIDURÍA ANTIGUA Y EL ECLESIÁSTICO: 1. Jesús Ben Sira, autor del Eclesiástico - 2. Composición y estructura del Eclesiástico - 3. Variedad de formas en el Eclesiástico - 3.1. Paralelismo - 3.2. Formas valorativas - 3.3. Las comparaciones y las metáforas - 3.4. Discursos y pequeños tratados - 3.5. Retratos históricos - 3.6. Otros recursos estilísticos - 4. Variedad de temas en el Eclesiástico - 4.1. La sabiduría - 4.2. El hombre - 4.3. Vida en sociedad - 4.4. La injusticia social - 4.5. Ámbito religioso - VII - CRISIS DE LA SABIDURÍA: 1. Orientación optimista de la sabiduría - 2. Irrupción del espíritu crítico - 3. Primeras soluciones- VIII - EL LIBRO DE JOB: 1. Problemas introductorios - 2. El Job paciente - 3. El Job rebelde - 3.1. Situación del Job rebelde - 3.2. Job se queja de su situación - 3.3. Actitud de Job ante Dios - 3.4. Job no encuentra sentido a su vida - 3.5. Job y los amigos - 4. Dios responde a Job desde la tormenta - 4.1. Dios habla desde la tormenta - 4.2. Dios acusa a Job - 5. Job responde - 5.1. Primera respuesta de Job - 5.2. Segunda respuesta de Job - 6. ¿Quién es Job? - 7. El epílogo del libro de Job - IX - ECLESIASTÉS O QOHÉLET: 1. Problemas introductorios - 1.1. Quién es el autor del libro - 1.2. Fecha y lugar de composición de Qoh - 1.3. Fuentes de inspiración de Qoh - 2. Enseñanza de Qohélet - 2.1. Riqueza significativa de hebel - 2.2.El trabajo en Qoh - 2.3. Sobre la retribución en Qoh - 2.4. Aspectos positivos en la enseñanza de Qoh - 2.5. Sobre Dios y el temor de Dios en Qoh - 3. Actualidad de Qoh - Qohélet analiza la realidad críticamente - 3.2. Afinidad de Qohélet con el hombre contemporáneo - 3.3. Qohélet, maestro y guía - X - EL LIBRO DE LA SABIDURÍA: 1. Canonicidad del libro de la Sabiduría - 1.1. Sab en la Iglesia hasta san Agustín - 1.2. Sab en la Iglesia hasta el Concilio de Trento - 1.3. Sab entre los ortodoxos y protestantes - 1.4. Conclusión - 2. Unidad del libro de la Sabiduría - 2.1. Dificultades en contra de la unidad de Sab - 2.2. Argumentos o razones en favor de la unidad de Sab - 2.3. La unidad no excluye pluralidad de fuentes - 3. Influjos en el libro de la Sabiduría - 3.1. Influjos del helenismo en Sab - 3.2. Sabiduría y Antiguo Testamento - 3.3. Conclusión - 4. Fecha de composición del libro de la Sabiduría - 4.1. Marco cronológico, fechas límite - 4.2. Nuestra propuesta de datación para Sab - 4.3. Formación paulatina de Sab - 5. Importancia doctrinal del libro de la Sabiduría - 5.1. La Sabiduría - 5.2. El Espíritu - 5.3. El destino inmortal del hombre - 5.4. El binomio justicia - injusticia - 5.5. Recapitulación - XI - EL SABIO A TRAVÉS DEL TIEMPO: 1. Lo fundamental en la concepción antigua del sabio - 1.1. La sabiduría es una cualidad positiva - 1.2. El sabio es el hombre de experiencia - 1.3. El amplio ámbito de la experiencia - 1.4. El sabio antiguo está abierto a todos los vientos - 2. Concepción moderna del sabio - 2.1. El sabio en sentido moderno - 2.2. Actividades del sabio - 3. Lo común entre el sabio antiguo y el moderno - Bibliografía
