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El cuerpo en fuga : seducción y sentido en la comunicación de masas /
Un texto como el presente, que desea y pone en evidencia tal deseo, que se erotiza con sus propios descubrimientos y se refocila en tamizarlos lúdicamente, que se yergue ganoso y con desparpajo irreverente ante una hermosa Esfinge -la comunicación social- que tras una sensual fachada discursiva ocu...
|a El cuerpo en fuga :
|b seducción y sentido en la comunicación de masas /
|c Mariano Muñoz Hidalgo.
250
|a 2a. ed.
260
|a Santiago de Chile :
|b El Autor,
|c 1997.
300
|a 303 p. :
|b ill. ;
|c 23 cm.
500
|a Ejemplar autografiado por el autor.
505
2
|a Deseo y sociedad espectacular. Epistemología y teoría del poder. Deseo y capital. El control de la corporalidad. De fantasmas: deseo y captura. Orden social, orden del signo. Los medios plantean goces. Los medios ofertan satisfacción fetichista. Los medios complacen el narcicismo social. Los medios construyen eróticamente un orden de lo real. Los medios efectuan seducción. Justificación perversa o inanidad del sexto mandamiento. La agilidad del ojo. Por el microfono muere el pez. El lector vouyerista. Prensa y comic como espectáculo perverso. La psicoterapia como seducción o asociación promiscua del querer, el poder y el saber a través de un caso clínico. El arte, seduciendo. Triángulo final o clímax del cuerpo prófugo.
520
|a Un texto como el presente, que desea y pone en evidencia tal deseo, que se erotiza con sus propios descubrimientos y se refocila en tamizarlos lúdicamente, que se yergue ganoso y con desparpajo irreverente ante una hermosa Esfinge -la comunicación social- que tras una sensual fachada discursiva oculta un temeroso desprecio por los sujetos que contempla a través de su ojo-pantalla es, por cierto, un texto insistente y desvergonzado que buscar ir penetrando, gozoso, al conjunto de imágenes e ideas que componen la anatomía de esta contradictoria sacerdotisa del carnaval medial. Sorprendida en actitud de dominio, ella no puede evitar ir entreabriéndose, separando los pliegues y sinuosidades que constituyen su estructura, entregando parte de su flujo significante a la exploración cuidadosa, acariciante cautelosa que el texto realiza. Y en este desnudamiento progresivo de la estructura profunda de la comunicación social, el texto no puede evitar personalizarse por completo, asumir una identidad reconocible pues creo convencidamente que es incluso en las estructuras discursivas de superficie donde también debo encabalgar al texto y a la persona, para que este prolegómeno que comenzó como un galanteo entre el cuerpo y la idea llegue a una buena vez donde quiero insertarlo: la brecha resbalosa y vertical que asocia al Deseo con el Poder, la epistemología de la comunicación de masas, su centro de poder y pudor.
