Gusto /
En contraste con el estatuto de privilegio otorgado a la vista y el oído, en la tradición de la cultura occidental se clasifica al gusto como un sentido inferior, cuyos placeres el hombre comparte con otros animales y en cuyas impresiones no se mezcla lo moral. En Hegel, el gusto es lo contrario de...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Book |
| Language: | Spanish Italian |
| Published: |
Buenos Aires :
Adriana Hidalgo,
2016.
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| Edition: | 1a ed. |
| Series: | Filosofía e historia. Fundamentos
|
| Subjects: |
MARC
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| 100 | 1 | |9 10627 |a Agamben, Giorgio, |d 1942- | |
| 245 | 1 | 0 | |a Gusto / |c Giorgio Agamben ; traducción de Rodrigo Molina-Zavalía. |
| 250 | |a 1a ed. | ||
| 260 | |a Buenos Aires : |b Adriana Hidalgo, |c 2016. | ||
| 300 | |a 72 p. ; |c 17 cm. | ||
| 490 | 0 | |a Filosofía e historia. Fundamentos | |
| 504 | |a Incluye referencias bibliográficas | ||
| 520 | |a En contraste con el estatuto de privilegio otorgado a la vista y el oído, en la tradición de la cultura occidental se clasifica al gusto como un sentido inferior, cuyos placeres el hombre comparte con otros animales y en cuyas impresiones no se mezcla lo moral. En Hegel, el gusto es lo contrario de la visión y la audición, porque, entre otras cosas, no se puede degustar una obra de arte como tal, dado que el gusto no deja al objeto libre por sí, sino que lo disuelve y lo consume. Sin embargo, en griego y en latín modernos, el gusto se relaciona etimológica y semánticamente con la esfera del saber, como un acto de conocimiento. A lo largo de los siglos XVII y XVIII se comienza a distinguir el gusto como una facultad específica, encargada del juicio y del disfrute de la belleza. | ||
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| 650 | 4 | |9 704 |a FILOSOFIA DEL ARTE | |
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| 650 | 4 | |9 375 |a ENSAYOS FILOSOFICOS | |
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